怎样打通任督二脉(教你如何打通任督二脉)

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  我们的人体有两条作为管理者的血管。前脉为任脉,“任”即“孕”,督脉为督阳脉,任脉始终为任阴脉,是两个非常重要的气脉。相比较而言,督脉不容易打通,任脉容易打通,尤其是女性。那么一般的方法是什么呢?是收钱的量,脖子不能僵硬,轻轻的一点一点的移动,好像脖子下面拿着一个乒乓球;这个动作之后,你会有一种像尿而不是尿的感觉,就是任的脉搏被打开了。

  人任总督是本质之源。督脉起于小腹,经脊而上,络脉自脊下脑。大脑是髓海,命门是精海,现实是总督的脉搏。—— 《庄子集释》

  头后这个位置叫玉枕,是最难过的。修道的人都知道,人的背后有三个屏障:尾缘、夹脊、玉枕。尾巴最容易过,所以形容为鹿车,跑得快;形容夹脊车是羊车,比鹿车慢,也慢;最难通过的是于震山口,那里的延髓非常狭窄,很难通过,所以古人称之为“牛车”,意思是最慢、最难、最重的负荷。

  道经上说“总控白牛车”。什么是「永远控制着白牛车」?因为玉枕窍不容易过,和尚们想象着额头上绷着一条皮带,拉着牛车爬坡,玉枕窍就会过。这就是诀窍。为什么叫白牛车?黑牛车不行吗?白指晋西。在正统道教中,人体背部称为西方,五行属金。人体前部的五行属木,就用皮带从后面拉着玉枕爬坡。所以这里修过的人觉得往前拉,往前拉,牛车就上去了,所以叫“长白宇牛车”,是传玉枕的钥匙。然后和尚出现了“神光”,它的秘密是你打开了玉枕,你要收下巴,后脑勺平了,玉枕就打开了。四面发光的感觉很奇妙。

  玉枕者,玉者贵重也,枕者枕骨也。仰卧着枕,脑后之骨要保重,甚于执玉,故名玉枕。—— 《甲乙经》

  大家都知道《西游记》,但是和尚应该读读《西游原旨》,这是邱长春和邱真人在王重阳的《全真七子》中写的。上面说观世音菩萨给了唐三藏三个诅咒。那菩萨为什么要给他施咒?就是怕孙悟空找麻烦。孙悟空是什么?孙悟空是“念”的,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意“六感”中的“意”,也就是人的妄想症,所以孙悟空一倒就往西,我们想去哪里就去哪里,想上月球就上月球。

  怎样打通任督二脉(教你如何打通任督二脉)

  人的第六知识没有完成的时候,就是在思考。人的偏执的主要内容是什么?很多时候只是一种“性”,性欲。所以孙悟空这个“令人心痛”的人,手里拿着一个金箍棒。这是什么?最初叫“定海深圳”。这种针通常藏在海底,定居在“东海”。一旦被孙悟空拿走,就又大又硬又软。这是什么意思?男性的男性根通常缩在下阴(下阴也叫“海底”,是海的“底”,前后的连接其实是“东海底”)。这“魔针”在东海海底的东海落定,却不是“定海针”!为什么定居东海而不是西海?因为太阳从东方升起,东方大师生气了,生生不息,所以这个“东海”也叫“气海”,就像储存“生气”的海一样简单。然后孙悟空来了,大家开始思考。一想起来就想到了性,于是“神针”成了“金箍棒”;“如意”是各种大小,“金箍”只是一圈皮箍。那么孙悟空不用会怎么样呢?《道书》《西游原旨》说是“藏于耳中”,肾在耳中开始有感觉,但放入肾中。

  《西游记》 者,元初龙门教祖长春邱真君之所著也。其书阐三教一家之理,传性命双修之道,俗语常言中暗藏天机,戏谏笑谈处显露心法。

  古人所不敢道者,真君道之;古人所不敢泄者,真君泄之。一章一篇,皆从身体力行处写来;一辞一意,俱在真履实践中发出。其造化枢纽、修养窍妙无不详明且备,可谓拔天根而钻鬼窟,开生门户而闭死门户,实还元返本之源流,归根复命之阶梯。悟之者,在偏即可成圣,在释即可成佛在道即可成仙,不待走十万八千之路而三藏真经可取,不必遭八十一难之苦而一斤斗云可过,不必用降妖除怪之法而一金箍棒可毕。—— 《西游原旨刘一明序》

  我们现在明白了,长春真人丘处机写的《西游原旨》,其实都是关于如何修道的,只是没有人给你解释过,所以你要把它当成奇书来读;就算说清楚了,你说“哈哈哈”——“下士听到这个词就笑”。

  怎样打通任督二脉(教你如何打通任督二脉)

  所以人的意识,孙悟空总是跑到“性欲”那里,总是玩金箍棒。我该怎么办?观世音菩萨通过唐僧对他施了咒。这是什么意思?就是这个箍在头上那么紧,一个人有没有一个头皮两个眉毛展开的感觉?如果这个咒语越来越紧,人的头皮越来越宽,就能克服和尚的偏执。这就是修道的秘密之一,叫做“詹钟会”,偏执停止了。这是秘密,这是克制妄想症的方法。修行修道的时候应该怎么做?没关系,抬起头,打开头皮,不要用力,微微,然后张开嘴,眉开眼笑,展开钟会。一旦你展开钟会,你的想象力就会被打破。

  前面我们讲过开玉枕,就是开心。这个方法就是打开丹田的知识,也叫“开心”,就是展眉展智,然后打开丹田的知识;“展智”,眉开了,嘴自然笑着开了。很多偶像都很善良

  的,如果深像闭紧了嘴可就不是面带慈样了,所以修行人嘴不能紧闭,嘴要微张——除非你在“升阳火采药”的时候,要紧闭。嘴微张,牙轻扣,舌要卷,听耳韵;耳朵叫“听耳韵”,实际上就是返听,好像在听耳内的韵律。

  在长春真人邱处机写的《西游原旨》里,观世音菩萨当时送给唐三藏三个紧箍咒,不是一个,但是《西游记》为了简化它,就只剩一个紧箍咒了。那么修道的人,这三个紧箍咒的用处在哪儿?第一个是“展慧中”,第二个是“展肩膀”,第三个紧箍咒用在胯上。

  所以修炼的时候,修道人的身体就形成这样一个形状,背张开来像弓,这是弦;我们平时的脊背中间有条沟,这么一戴紧箍咒,这么一合手,背是平的,夹脊窍也就开了。肩戴紧箍咒,展开夹脊窍,感觉自己的背宽了,背圆了,背张开了。修炼的时候,一颔首,玉枕接通;夹脊也要通啊,气才能通过,否则它过不去啊。

  这是肩一支。实际上还有胯一支,也得戴紧箍咒,这叫“敛臀”。这是第三个紧箍咒,带胯、上敛臀、挽胯,以后我细讲的时候告诉大家怎么修。

  如何打通中脉

  我们再研究一下顶窍怎么开。张三丰祖师讲过,开顶窍叫“全身轻利顶头悬”,它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。其实做起来容易极了,就是收下巴,头轻轻往上顶,一顶以后,气沉丹田,气就下来了;气下来以后,你的手都麻,全身舒服极了,所以叫“全身轻利顶头悬”,就那么简单。太极拳里讲“虚灵顶劲”,打太极拳头要顶起来,可不能用力,不能僵硬,这么一顶,你的顶窍(阳窍)就开了。功夫高了以后,大家将来顶窍是出神的(出神就是出现身外身)。道家叫出“身外身”,它是从哪儿出?从顶窍出。

  九载功圆,则无为之性自圆,无形之神自妙。神妙则变化无穷,隐显莫测。性圆则慧照十方,灵通无破。故能分身百亿,应显十方,而其至真之体,处于至静之域,阗然而未尝有作者。此其神性形命,俱与道合真矣。——《悟真直指详说三乘秘要》

  那么顶窍在哪儿呢?很多人都说就是百会穴。百会穴是两耳间,耳尖向上头上中间的一点,但顶窍并不是百会穴。它是哪儿呢?它是百会穴前那一点,再往前就是囟门,就是小孩子软塌塌的囟门,顶窍在两者的中间。练功的人,他这个顶窍(阳窍、灵窍)是软的,因为它可以出灵的,摸上去是软的,只有修道开了顶窍的人才会有,是这么一个道理。

  那么阴窍怎么开啊?简单,“松密处”——放松你的二阴;其实你腰一直,自然就“松密处”了。

  我们道家修炼,在“无为法”阶段之前,“开三丹通三关”,开上、中、下三个丹田窍,然后“打通三关”——就是通玉枕、夹脊和尾闾三个窍。到了“无为法”的高级阶段,就是开顶窍、阴窍、意窍和总窍。阴窍在肛门前口,它有很多名字,也叫虚窍,也叫会阴窍,也叫“牝门”。然后开顶窍,也叫灵窍;然后开意窍,就是通过展慧中开的两眼两眉间的窍——这三个窍开了以后,就叫“神意相会冲泥丸”。总窍在间脑那儿,相当于松果体,也叫泥丸宫,会有一种神意出现,这就叫“真气”。真气是这么出现的,一般人看武侠小说,以为任督二脉一通,然后真气就怎么怎么着,其实小说家不知道真气怎么来的。

  《悟真》云:“竹破须半竹补宜,抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。”真铅即先天真一之气也。观此一切,认凡药为仙药者可以悟矣!——《象言破疑》

  那么在“神意相会冲泥丸”之后,得真气了,然后是“真气归中”——这里边有个“玄关一窍”的奥妙。就是开这三个窍,头一顶,一收颔,展慧中。

  神意相会,真气归中”(归到中脉),这时候,你就不要管它,在无为的状态里让它自动运行。那么人的中脉,前有任脉,后有督脉,中脉也有九个窍,这九个窍在无为的状态里,它自己会把真气停在某个位置上,这个位置就是“玄关一窍”。

  不识阳精及主宾,知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴,误钉阎浮多少人。

  缘督子曰:“一点阳精,秘在形山,不在心肾,而在乎玄关一窍。”所谓阳精者,以其至阳至精,而无一毫阴浊之气也。即本来刚健中正纯粹之精,藏之则为真空,发之则为妙有,所谓秉彝之良心,又谓道心,非后天至阴至浊之精可比。夫阳精在人身中,主宰造化,却除诸邪,古人名之曰真一之精,又曰真一之气,其实皆道心阳精之一物耳。

  阳精者,先天地所生,为主;阴精者,后天地所生,为宾。主者与我相亲,宾者与我相疏。错认阴精为阳精,行房中御女之术,闭尾闾,勒阴精,妄想结丹,焉能成之!阳精虽是房中得之,而非房屋之房,乃是一身之房,如仙翁所谓“家家有”、“家园种”同一寓意,岂得认为房屋之房乎?——《悟真直指》

  中脉上有九个窍,一般的道书上都不告诉你。这九个窍就是最上边有顶窍(灵窍),人的间脑里面有“泥丸”(总窍),泥丸下面有悬膺,下面是十兰重楼,然后是绛宫,然后是黄庭,黄庭下面是炁穴,下面是玄关,最下面是阴窍,也就是海底。阴窍和炁穴之间往往是“玄关”,炁穴跟任脉的气海相对;玄关的位置是自动出现的,你不要管它,等它自己来,你就知道了。这条线,上为顶窍,下为海底,是道家的中脉,道书丹书上一般叫“冲脉”;

  真气出现的奥妙,就是开阴窍,开顶窍,开意窍,然后“神意相会,真气归中”。有些人的真气会自动走到炁穴,也有的就停在玄关。玄关,每个修道的人位置各有不同,玄关一窍怎么找?怎么知道你的玄关一窍在哪里?几乎所有的丹书都不会告诉你玄关一窍的奥妙。

  怎么找到玄关一窍呢?你要先用“定海神针”意守海底,先守肛门前口的阴窍,守在这儿,这儿肌肉就跳;跳了以后,大约三个月,这个气就往上走,到了中脉的这个位置,它就不走了。这个位置大体上离肛门半尺以上,相当于关元穴的后位,每个人不太一样,有的高有的低,这里就是玄关一窍了。它极其重要,以后采药结丹了,结胎、脱胎、沐浴、得药、炼丹全在这里。

  历史上,不少人倾家荡产到处访道,询问玄关一窍在哪儿。修金丹大道的人如果不知道玄关一窍,采药以后就没法修炼了。我们要知道,人身有大的经脉二十四条,二十四条脉通了,你身体什么病都没了。这二十四条脉是,十二正经再加上奇经八脉,这就二十条了;然后是人体中间的中脉,道书上叫“冲脉”,还有左右二脉(中脉的粗细相当于中指,两边的左右二脉的粗细相当于小指),这二脉起于左鼻孔、右鼻孔,然后跟中脉的下面会合,这个会合之地密宗称之为“生法官”,也就是我们修道的人说的“玄关一窍”。

  那么这总共是二十三条。还有一条昵?密宗里边就叫“海螺脉”。

  玄关一窍找到了,是最快乐的时候,也是最快意的地方——这个就是真气的奥妙,有的人练了一辈子,也没有出现真气。方法非常简便:展慧中、松密处、收颔、头轻顶,然后意气神气冲击泥丸,真气出现,然后真气归中,也就是进入中脉,这都是自动的,不要管它,这就是到了无为法阶段了。

  元关一窍少人知,恍惚杳冥含两仪。顺去流归烦恼路,逆来便是圣贤基。——《象言破疑·破疑诗》

  现在我已经把修道里面三个最秘密的“诀”告诉大家了,一个叫做“玄关一窍”,包括如何找法;一个叫“饮刀圭”;还有一个“抽坎添离”,我不能在这儿讲,只能个别的人练到一定程度我来告诉你。这是修炼里最保密的三个,因为提早说了,会心生追求,必须保密,到时候我会单独告诉你。没有一本书这么明确地告诉大家,丹书上只是这么说:玄关一窍就是玄牝之门。什么叫玄牝之门呢?就是机去则隐,机至则现。什么叫机呢?又说天机不可泄漏。什么叫天机不可泄漏?天机者,肾气也,肾气就是性气,不可泄漏。这一圈下来,再聪明的人都晕了。现在的人只知道个“天机不可泄漏”了。

  现在你们知道了,不要哈哈笑,也不要骂!要真正修道,修大道,不是我保密不漏天机给你们啊。

  须要不先不后,不将不迎,不可太过,不可不及,坎来则离受之,彼到而我待之,阳复以阴接之,大要不失其时,不错其机。故曰:“食其时,百骸理。动其机,万化安。”食其时者,趁时而吞服先天之气也,动其机者,随机而扭转生杀之柄也。

  食时则后天之气化,百孩皆理,可以全形;动机则先天之气复,万化俱安,可以延年。时也,机也,难言也。要知此时即天时,此机即天机,苟非深明造化、洞达阴阳者,乌能知之。噫!八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳才起处.便宜进火莫延迟。——《阴符经注》

  1什么叫展慧中,如何展慧中

  这个是要你打开意窍的方法,就是展慧中。什么叫展慧中?比如我们高兴的时候,就眉开眼笑;如果你一天到晚眉开眼笑,就长不出烦恼纹——就是这样,如果你经常心情开朗,眉心就展开了,你的这个窍就开了,这叫展慧中,就是展开意窍的意思。

  为了让你更进一步理解,邱处机在《西游原旨》里形容观音菩萨给了唐三藏一个紧箍咒,唐僧于是就给孙悟空戴在头上,他一调皮呢,就念咒,这紧箍咒就会收紧,就能降伏杂念,孙悟空就不敢胡思乱想了。你想,这个紧箍咒这么一收紧,是不是眉头就不由自主地展开了?立刻把那些胡思乱想镇住了,这就是展慧中。嘴呢,你就笑,要笑口常开,你才能开心,对不对?面上要和善,你老愁眉苦脸的,你就烦恼多多,缠在里面就不容易开这个窍了,人会变得阴冷、死板、固执,一点都不可亲,还觉得自己楚楚可怜,但不是我见犹怜,而是人见人烦,这个就不好了。

  凡人轮回生死不停,只为有心。得山云:心生则种种法生,心灭则种种法灭。若一气不生,则脱生死。——《水云集》

  这里的心即是种种杂念妄想,若能降伏胡思乱想,则成道可期。

  展慧中,就是展开眉头。气开了,眉展了,舒心了,嘴笑了,开心了,这就是开这个意窍的秘诀。这个意窍,对我们在群体中活动,尤其重要。

  这个窍呢,叫出死入生——注意,不是出生入死,人的意念,是从这里出入,也就是说发射和接受的;人的情感也是从这里发出的,人的七情六欲等,就是从这里进进出出,所以你才能“通感”,很直接地感受到别人的情绪,也能让别人感受得到你的情绪。所以,我们在群体中,要进出开心的、快乐的信息,大家也欢迎你,你也就开心了;如果不是这样,不是展慧中,而是皱眉头,这个样子的自哀自怜,虽然看上去美得像林黛玉,其实是相当愚蠢,因为谁都怕这么一个提也提不起来的人,真正无可救药,也就没人理这个人了。

  所以为什么叫慧中,就是智慧的中庸之道,要让情绪“引而不发谓之和,发而皆中谓之节”,要“和”、要“节”,就是要恰恰好,符合中庸之道,这才是聪明人;相反自我可怜得没完没了,不仅不美,还丑得要死,似乎智商都有问题了,没有智慧。所以古人将此精确地称为“展慧中”。

  出生入死,生之徒(途)有三,死之徒(途)有三,人之生,动之死地亦有三。——《道德经》

  老子这段话说明人类的生命非常有限,并且时常处于危险的状态。

  2身体放松还有其他的诀窍吗

  可以吐气放松。轻轻地缓慢地吐气,但不要长时间地吐气,吐久了会很累的;吐的时候可以有声音,也可以没声音。

  还有一种方法是观想全身像蓬松的软面包,又有点像喝醉酒,又有点好像傻掉的感觉,如醉如痴——注意千万别拿劲,别弄得身上绷得紧紧的,绷着劲的身体不会放松。但也不要落入困的状态,否则就会很想睡觉;保持放松,但也要保持一颗清明的心,不要变成昏昏沉沉的,有所定,也有所觉。

  好,大家试一下。身体放松,嘴巴放松,舌头不碰到牙齿,上牙床和下牙床分开,开始吸气,不要紧张,自然地吸气,不要想着吸,也不要想着呼。宁肯少呼,宁肯慢呼,不要太用力,身体松弛,呼得自然一点;呼的时候,身体可能会发胀,脚心有感觉,脚心中央的穴位好像有气串来串去,有的时候好像脚心在“嘬”气。

  累了可以停一停,不呼不吸,可以张嘴放松,口水太多就整个咽下去;鼻子有病的人,会流鼻涕;有的人会打哈欠,不用理会这些情况。老年人坐不住的,可以垫个垫子靠着墙练,可以靠着直背的椅子练,但是背一定要直,不能躺着练。

  3在打坐过程中出现的情况,应该如何对待?如何守下丹田?

  打坐当中会出现很多种情况,比如腿疼啦,鼻子痒啦,腰痛啦,一句话,再难受都要忍!第一次坐下来,要忍,以后才能坐下来;腰要挺直,弯了马上要挺直,背痛要扛过去;流鼻涕,不能擦鼻子,擦了以后,手会痛;腿盘久了也会疼,麻胀、酸痛,一定要忍过去;身上痒、流眼泪,都不要用手去碰。

  守下丹田的方法是:降阴后,手护着下丹田位置,前后、左右、上下斜着转,用心念守这一动;要慢,不要用力,孩子似的轻轻呼气,如果死死地抱住守的念头反而守不住。从背后守效果比较好,如果不从背后守,从前面守,有些人需要用儿天时间来慢慢把握。守你的腹腔,小肚子里头,好像气在转,甚至于带动全身都转。

  所谓“降阴”,丹书中也叫“降阴符”,方法采用象坐的姿势,张口呼气,重呼不重吸,意守脚心(血压高者)或中丹田(血压正常或低者),“呼呼呼吸”,即为降阴。

  4修练时如何打坐?

  现在第一步,盘腿。腿收进去,能盘到什么程度尽量盘。

  第二步,两只手掐“子午诀”放在腿上,右手的食指和大拇指掐左手的无名指,左手的大拇指掐右手的中指。

  第三步,手臂轻轻放在腿根上,胳膊不要贴着胸部,贴着胸部内侧会导致呼吸困难。

  第四步叫搭桥。搭桥就是舌头要卷,用力来嘬舌头,牙齿要咬紧,头要直,不要低头,这样子才不会胡思乱想,才不会昏沉。咬紧牙,嘬紧舌,不能张口,轻轻地吸气,别管呼——吸长,吸短,腰直,这样才能“三阴内收”。如果阳举,吸几口气就倒了,一会儿就会出汗的。嘬舌头——把吃奶的劲都使出来,嘬舌头能起到治病的作用。咬紧牙嘬舌头,吸气,别考虑呼,同时意守丹田,把手放在大腿根部;用右手的拇指和食指掐左手无名指指根,子午诀的好处是防漏精,防止出现幻觉。

  《道法会元》中将搭桥之法称为“山泽通气”,讲炼丹静坐时,卷舌顶腭,慢慢调息,做到外无所入,内无所出。

  然后吸,稍微一忍,别想着呼,不能吸长,就吸短,吸两下也行,停一下,接着又吸;千万别松牙,别松舌,如果松了都要从头来,口水多了才咽。痒痒,难受,忍一忍,刚开始练打坐,是有困难的,不好受;吸,忍一忍,别考虑呼,吸……这个吸,有点像吸痰似的,可以不出声,也可以出声,自动呼气。

  吸的时候,有一个全身都在收缩的感觉,你不要管它,这是自然出现的;腰要坐直,痛要忍一忍,累了也要忍一忍,会出汗。第一次难受,弯腰是气不通,气不通身体肯定痛;忍一忍。吸,停一下……吸,收一下,慢慢地就不吃力了,自然了。用力嘬舌,始终不能松,这样思想才集中,才能采药。有些学员因为从来没有盘腿打过坐,就觉得难受,腰疼,背疼,腿疼,要忍一忍。人体本身能治病的,腿要尽可能盘紧,效果才好;坐直,一定要坐直,不直气就不通了,效果就差了。

  别考虑痛,咬紧牙,嘬紧舌头。是不是很难受啊?是难受,这儿疼,那儿疼,这儿痒,那儿痒,尽量别动,千万别拿手去抓痒,流鼻涕随它流,流眼泪随它流。咬紧牙嘬紧舌头,咽吐沫的时候也不能松开;不能把嘴松开,你要松开就得从头来了。我们初炼丹不容易啊。

  元代陈致虚在他的《金丹大道》中说,所谓内丹之道.就是在于逆万物顺行之道,忍尽辛苦,诚信向道,专一精修,竭力使万象万念合而为三(精、气、神),三复化为二(气、神),二复归一(神)。一归于道。并认为这是“夺尽天地冲和之运,阴阳化机之妙”,最终重返本源,常住永生。

  咬紧牙,嘬紧舌,吸气,这也是采药的功夫,也是升阳的功夫,这也是升气的功夫。刚才我们降阴,降了20分钟;现在升阳,升阳应该是40分钟。慢慢地吸,如果累了,吸不动了,停一停,不吸不呼,放松;一会儿又想吸了,接着又吸,身上的气好像收缩了,人的身体好像也在缩小,全身都有麻胀感;你也可以观想后头,最好观想后头,想后腰,想脊柱,它微微在动。吸气这个过程让它养成习惯,不理它,自然就会形成条件反射。好……现在开始观想你身体好像在抽紧,你就不想呼吸了,身体好像收缩了,就已经吸了;身体一抽,你就想着后头,想肛门,从后头想肛门。

  不要意守吸气,意守吸气血压就上来了,头晕。让这种呼吸方式形成条件反射,可以观想全身在抽紧——吸的时候,你全身都抽紧了,你就不至于只想口鼻了(全身包括背、肩、肚子全都缩小了,然后再松开)。想着全身都在收缩,轻轻吸,一收缩,它就吸了,不要故意去想口鼻;放松……放松的时候,有一点点抽紧。放松……抽紧……好像全身都抽紧了,这时全身都麻了,有快乐了。

  肛门窍(会阴窍)性感来了,好像要尿了,有时候全身都会颤动、麻,有时候还阳举,有时候就阳倒了。全身麻,全身缩,自然一点,不要猛,不要快,要柔和,非常好……

  大家腰要直,咽津液时,随着吸,咕咚一下子就咽下去,一直咽到胃里;如果咽的很多,一口咽下去,胃里面会出现咕噜咕噜的响声,不是胃发酵,是小肚子里会有响声,这个就叫坎离交,就是情与性的相交混合,这时候心理上会产生非常开心的感觉,有一种感动,有一种慈悲心,有一种爱心。温热温热的,咽下去的时候,就把这个情带下去了,当你咽口水的声音,就把这个清带下去了;情通过口水,咽下去以后,与性棍合,就叫抽坎添离、离卦变乾卦。

  名者以定情,字者缘性言,金来归性初,乃得称还丹。——《周易参同契》

  魏伯阳这句话指明了只有情来归性才是还丹。

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