七月半是什么节日(我们俗称的鬼节、七月半)

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  今天是庚子年农历七月十五,是我们中国传统的一个节日中元节,民间又称为鬼节、七月半,这一天鬼门关大开,亡魂们都可以降临人间,享受后辈亲人的祭祀和飨食。半夜外出的小伙伴们要注意咯,走夜路看着点。

  中元节,在佛教徒眼中的名称则另有改变,叫做盂兰盆节。

  七月半是什么节日(我们俗称的鬼节、七月半)

  所以今天并不是原生于本土的传统节日,中元节,今天这个祭祖的日子,原来是一个中外合璧的节日。这个中就是我们中国,这个外则是古代的天竺,我们现在的印度。

  这一天的风俗活动不仅仅是祭祀祖先,还有放河灯、祀亡魂、焚烧纸钱、祭祀土地等等,是一个追怀先人的传统节日,其核心则是敬祖尽孝。

  这个节日是民间风俗、道教和佛教三家合并而来的。

  七月半是什么节日(我们俗称的鬼节、七月半)

  我们先说民间风俗,“七”这个数字在《周易》里面是一个特殊的数字,它是变化之术,是一个循环往复的数字,《易》中记载“反复其道,七日来复,天行也。”就是说七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理。

  同时七还是个神奇的数字,有很多巧合,比如天上有北斗七星,人有七情六欲,有三魂七魄,还有七窍,音乐有七音,诗歌有七律,色彩有七色。总和七脱离不了关系,而人的生长周期也和七有关系,七岁受教育,十四岁进入青春期,二十一岁发育成熟。所以古人选择了七月这个吉祥月和消长循环之月来作为祭祖之月。

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  同时七月在古代的中原地带也是农作物秋收的时节,秋收之后新鲜产下的粮食要优先祭祀给神明和祖先,让祖先尝尝自己的劳动成果,并祈求来年继续丰收。所以渐渐地七月半的丰收时节也变成了祭祖的鬼节。不过古时候民间风俗下的七月半并不是七月十五,而是七月十四。

  我们再来看看道教说法,道教中神仙体系下有三个重要的神仙,那就是三官大帝,这三位大帝分别是天官、地官和水官,他们的出现比三清还要早,是道教最早敬奉的神灵,又被称为“三官帝君”、“三元大帝”。

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  这三官等于是特派员的身份,是天帝派驻在人间的代表,要分别在“三元日”为天帝检校人间功、罪以定赏、罚:“天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。”

  所以七月十五这天就是中元节,为地官赦罪日,地官管辖的是地府,检校的也就是地狱诸鬼了,话说这天,地府的鬼门关会大开,众鬼都要离开地府,接受考校,有后辈亲属的鬼回家去,没有的就游荡人间,徘徊在各处找东西吃,百姓家则进行祭祀鬼魂的活动,点河灯为亡魂照亮回家之路。

  道观则举行盛大的法会祈福吉祥道场,道士建醮祈祷,内容主要是超度亡魂。

  七月半是什么节日(我们俗称的鬼节、七月半)

  最后我们说说中外合璧中外来的盂兰盆节,这个节日是来自佛教,有一本经书叫《盂兰盆经》,其中盂兰盆是梵语,盂兰意思为倒悬,盆的意思为救器,引申下来就是解救在地狱中受苦的众生。

  而这是有一个传说的,传说释迦牟尼佛有一个弟子名叫目揵连尊者,他自己法力宏大,在他的母亲死后,他用大神通一查看,发现母亲坠入地狱饿鬼道中受苦,于是他用神通把食物送到母亲口中,没想到食物到了咽喉中就变为火炭,不能食用,痛苦万分。目揵连焦急万分,于是去问佛陀该如何救自己的母亲。

  七月半是什么节日(我们俗称的鬼节、七月半)

  释迦牟尼告诉他徒弟,你的母亲罪孽深重,五百世都吝啬而贪婪,合该坠入饿鬼道,纵使你三界神通第一也无法解救她的苦难,必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱。佛陀让目犍连尊者到了七月十五日那天,设置最好的斋饭供给十方众僧,这一天的众僧加持的功德最好最有效果,在他们的帮助下你母亲就有可能脱离苦海。

  为什么选在七月十五这一天呢,原来这一天是佛教的解夏日,又是“佛欢喜日”,还是众僧自恣日,这个自恣用现在通俗的话说就是批评与自我批评,这一天众僧都在自我检点,精持律仪,修的功德最有效果。

  于是到了七月十五这天,目犍连尊者,准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯,将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内,供养十方大德众僧。众僧念咒加持,祈福消灾,合各大德威神之力,终于使得母亲脱离饿鬼之苦。

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  所以发展到后来,佛教徒们都在这一天供养斋饭,超度亡魂,解脱众生,报父母之恩。

  佛教报恩、尽孝的意义与中国的传统文化不谋而合,本来三个节日风俗仪式各有不同,各行其是,但是意义相近,日期又接近或是同一天,渐渐地也就混用起来,等到了唐代中后期,三俗合一,就被正式的定为中元节,日期为七月十五,成为了一个统一的传统节日。

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